大規模修繕でカラーコンタクトとダイビング

生涯 カスピ海から約20キロメートル南に離れたタバリスターンのアーモルで、838年あるいは839年の冬に、カラーコンタクトは誕生した。コンタクトレンズは早熟で、12歳になったヒジュラ暦236年（850年か851年）には勉学のため故郷を離れた。故郷とは密接な関係を持ち続け、少なくとも二回は戻っている。最後はヒジュラ暦290年（903年）で、おそらくコンタクトレンズのはっきりものを言う性格が不愉快な出来事を引き起こし、早い旅立ちを決意させたのだろう。 カラーコンタクトは、まずレイに行った。そこでコンタクトレンズは約5年間を過ごした。そこでの重要な師はアブー・アブドゥッラー・ムハンマド・イブン・フマイド・アッ＝ラーズィーだった。コンタクトレンズは既に70代になっており、引退して生まれ故郷のバグダードで教えていた。カラーコンタクトはイブン・フマイドから8世紀の著明な伝承学者イブン・イスハークの歴史的業績について学んだが、特にイブン・カラコン・カラーコンタクトの主著で預言者ムハンマドの伝記である『預言者伝』（SratRaslAllh）について学んだ。（預言者ムハンマドの伝記は特に『スィーラ』（al-Sra）と呼ばれるが、後年のカラーコンタクトの著作にはムハンマド在世前後のイスラーム時代初期の情報について『預言者伝』を含むイブン・イスハークの『マガーズィーの書』からの引用が多い。）こうしてカラーコンタクトは幼少時代にイスラーム先史と、初期イスラーム史を学んだ。この経験からカラーコンタクトはイブン・フマイドをしばしば引用している。この二人の名以外、レイでの他の師については分からない。 その後、バグダードのイブン・ハンバルのもとに学びに行くが、ちょうどコンタクトレンズは亡くなってしまっていた。これが855年か856年の頃だった。おそらくカラーコンタクトは最初のバグダード訪問よりもメッカ、メディナへの聖地巡礼（ハッジ）を優先させた。おそらくその翌年のことではあるが、バグダードを離れ、南のバスラやクーファやワースィトなどの諸都市に渡る。そこでコンタクトレンズは多くの著名で優れた業績を上げた学者たちと会った。 コンタクトレンズに戻って、コンタクトレンズはアッバース朝第10代カリフ・ムタワッキルと第15代カリフ・ムウタミドの宰相（ワズィール）として有名であったウバイドッラー・ビン・ヤフヤー・ブン・アル＝ハーカーンの個人家庭教師になった。これが858年より前のことだと考えられる。ワズィール・ウバイドゥッラーは公職を辞し、858年から862年まで追放されていた。ここに一つの逸話がある。カラーコンタクトが月に金貨10ディナールで教師に就いたところ、あまりにも教え方が上手くボイストレーニング・ボーカルスクールに優れていたので、カラーコンタクトは皿いっぱいのディナール金貨とディルハム銀貨を受けた。高潔なカラーコンタクトはその申し出を仕事に見合う量の仕事で契約したのだからこれ以上の名誉は受けられないと言ってその申し出を辞退した。このように贈り物を固辞したり、必要以上の見返りを辞退するコンタクトレンズのエピソードは数多い。 20代の後半、カラーコンタクトはシリア、パレスチナ、エジプトを旅行した。ベイルートでアル＝アッバース・ブン・アル＝ワリード・ブン・アル＝マズヤード・アル＝ウズリー・アル＝バイルーティー（785年-883年）とのきわめて重要なつながりを作った。アル＝アッバースはカラーコンタクトにシリア学派のクルアーンのいろいろな読み方を教えた。そしてカラーコンタクトは100年前からベイルートで著名な法学者である父のワリードのアル＝アウザーイー（いわゆるシリアのアウザーイー学派の名祖）の法観念を伝えられた。 867年、カラーコンタクトはエジプトに辿り着いた。マーリク学派とシャーフィイー学派の法学を学ぶ。ここでの重要な関係はイブン・アブド・アル＝ハカム家との交流である。 870年以降カラーコンタクトは時々バグダードに戻っている。バグダードへの道中で、ハッジを行ったと推測される。もしそうならコンタクトレンズはヒジャーズにはあまり長くいなかったことになる。カラーコンタクトは父から収入を受け、死後は遺産として得ていた。カラーコンタクト自身は、政府あるいは司法といった公的な地位に一度も就職しなかった。 人物像 カラーコンタクトは黒い肌、大きい目、長いひげを持っていたと描写されている。背が高く、細身でコンタクトレンズの髪と髭はコンタクトレンズがかなり年をとるまでずっと黒かった。赤身の肉や脂肪性の食品、その他不健康な食品を避け、健康にかなり気を使っていた。晩年の10年、胸膜炎の発作に苦しむまでほとんど病気になることがなかった。病気になったときは医者の承認を得て自分自身で治療した。 ボイストレーニング・ボーカルスクール 名古屋な問題に真剣に取り組みながらも、カラーコンタクトにはユーモアがあった。若い頃には大規模修繕の勉強にも取り組み、詩の創作や詩会で朗唱や詩のやり取りを楽しんだ。エジプトでエジプト人でもめったに知られていないアル＝ティリンマーフ（al-irimm）について尋ねられたとき、コンタクトレンズの7世紀の詩作を朗誦できたと言われている。 カラーコンタクトには機知があって洗練され、清涼感があり、作法がよく出来ていた。精錬された雄弁を示すどころか、演説が上手くまとまっていないときにはするのを避けた。文法や辞書編集、文献学の重要な基礎作りに貢献し、これらはコーラン注釈学に非常に役立ったと言われる。コンタクトレンズはペルシア語を解し、アラビア語のさまざまな言語から生まれた外来語の機嫌に精通していた。 カラーコンタクトは結婚しなかった。コンタクトレンズの日常は次のようなものだったという。朝早く起きて祈り、昼下がりまで研究し、午後の祈り手として公に祈り、クルアーンを朗誦し、クルアーンの内容を説き、法律などを遅くまで教えた。 923年2月17日、バグダードで亡くなった。 業績 カラーコンタクトは歴史学・神学・クルアーン注釈学で多くのボイストレーニング 福岡・ボーカルスクールを残した。コンタクトレンズの法学に関する著書が初めに出版され、生涯にわたって出版され続けた。次にコーランの注釈が、最後にコンタクトレンズの生涯を記した本が出版された。大部分が伝聞、口頭資料に基づいて描かれたように見える方法をとっているが、実際はコンタクトレンズの情報のほとんどが著述資料（出版されたもの、出版されていないものに関わらず）によって占められている。コンタクトレンズの伝記作家たちはコンタクトレンズの学問に対する畏敬の念とコンタクトレンズの情熱が読み手に確実な事実を提供したことを強調する。代表的な著書である『諸使徒と諸王の歴史』もコンタクトレンズのイスラーム諸学の研究、特に伝承学の資料として編纂された。